April 9th, 2007

"Зороастр: политик или шаман?", ч. IV

Надеюсь, приведённых соображений будет достаточно, чтобы уяснить суть проблемы, с которой мы столкнулись, так что теперь я могу приступить к рассмотрению решения, предложенного проф. Нюбергом. По его мнению, религия, которую, наряду со знахарством, Зороастр унаследовал от своих предков, в некоторых отношениях, напоминала позднейший зурванизм. В частности, это касается теологии в узком смысле слова: Ахура Мазда играет здесь такую же роль, какую в зурванизме играл Зурван, бог Времени. Ахура Мазда – Deus otiosus: он сотворил мiр, но теперь пребывает в стороне от него, отдав свою власть двум противоборствующим силам – Доброму Духу и Злому Духу. В зурванизме Зурван создаёт Ахура Мазду и Злого Духа и более не принимает участия в земных делах. Своей оторванностью от мiра Ахура Мазда Зороастра, в трактовке Нюберга, напоминает одно из расплывчатых гностических божеств, известное как «Безымянный Бог» или «Странник».Collapse )